واجب مىداند . « 1 » صاحب جواهر توقف صحت صوم بر غسل جنابت را قول مشهور و نزديك به اجماع دانسته است . سپس الانتصار ، الخلاف ، السرائر ، الوسيله ، كشف الرموز ، حواشى التحرير ، الروض ، المقاصد العليه ، كشف اللثام ، المعتبر و المنتهى را به عنوان نمونه ذكر كرده است كه در آن كتب قول به وجوب غسل جنابت قبل از سپيده درمان آمده است . در تذكرة اجماع بر وجوب غسل جنابت قبل از سپيده‌دم به علماى ما و در كنز العرفان به اصحاب ما نسبت داده شده است . در المهذب البارع گفته شده كه قول به خلاف آن منقرض است . در جامع المقاصد آمده كه مذهب اصحاب بر آن است . در المنتهى ، المختلف و السرائر غسل جنابت به نفسه واجب دانسته شده است . سپس صاحب جواهر بر صحت مدعاى خود كه قول مشهور نيز هست ، مضافا بر اقوال علما كه به عنوان مشهور نزديك به اجماع آورده بود ، چنين مىنويسد : علاوه بر آن خبر ابو بصير از امام صادق عليه السّلام در مورد كسى كه در ماه رمضان جنب شود و غسل را متعمدا تا صبح به تأخير انداخت امام عليه السّلام فرمود : يك بنده آزاد كند يا دو ماه پىدرپى روزه بگيرد يا شصت مسكين طعام دهد و همچنين اخبار قضاء و نيز قضاء با كفاره در مورد جنبى كه به خواب رود و صبح بدمد . . . ( بر وجوب غسل جنابت قبل از سپيده‌دمان دلالت مىكند . ) آنگاه صاحب جواهر قول مخالفين را ضعيف دانسته و سخن شيخ صدوق را در عدم وجوب غسل جنابت قبل از سپيده‌دم ، قابل تأويل مىداند . « 2 »

--> ( 1 ) . مفاتيح الشرايع ج 1 ، ص 52 . ( 2 ) . جواهر الكلام ج 1 ، ص 34 و 35 .